文•容超榮
迷宮(LABYRINTH)法門
美國洛杉磯的恩典大教堂「靈性整全中心」住持艾翠絲牧師，於九一年初接觸「迷宮」——一種中世紀歐美神秘主義靈修工具。
她雖然是神學博士，又是執業心理治療師，卻對她的神職工作感到精疲力盡；但當行入迷宮
(LABYRINTH)
時，她感覺到一股強大的力量，拉引她進入冥想境界，她的精神壓力即時得到解放。從此，艾翠絲牧師發願弘揚這修行法門，並寫下一本精彩的《迷宮中的冥想》，希望引領每個人進出自己生命的中心處。
「迷宮」本是中世紀歐美神秘主義的靈修工具。
當行迷宮時，艾翠絲提議：
首先，我們應反省自己處於生命歷程的那個位置；然後把這些心得寫下來。
同時，我們的心裏要懷著某種親切的關注，並讓這種關注流遍全身，使自己有平和的感覺。
當這種感覺產生的時候，我們就可以向自己提出人生的種種「問題」，希望藉著從行迷宮經驗的啟示，得到一些「答案」。
接著，我們可閱讀《聖經》一些經文，或某聖哲的靈性著作，並謹記在心。
當我們踏進迷宮時，可以重複地頌唸其中的某句話，或者一直禱告，祈求神靈的幫助。
還有，在迷宮中行走時，切記要調整呼吸，讓氣息平順地由身體出入；這時，我們的心靈就有更深切的感應，尤如佛教的「行禪」境界般。
艾翠絲認為行走迷宮可使人達到「淨化」、「啟發」與「合一」的三重目標。
從迷宮的入口行向中心時，我們會有謙卑的感覺，會放下那些在日常生活中企圖左右我們的事物；許多人會喜極而泣，會看清自己的諸般限制，這時內心的創傷就能得到癒合，心靈得到淨化」。
古代的迷宮是由一條長長的繩子，經中心向外一圈一圈地纏繞。
當到達中心處時，我們的心智會得到平靜，開始進入祈禱與冥想的狀態，我們漸漸清楚自己的問題，潛在的生命力因而「啟發」。
當離開迷宮中心時，我們的冥想會產生一種實質的能量，燃點起內在創造之火，讓身、心、靈得以「合一」。
來自世界各地的人士雲集，從事迷宮靈修活動。
在許多宗教中，大家都可以發現「朝聖」這個重要儀軌；信徒無論如何都想離開凡俗的處所，歷經波折達致神聖的中心。艾翠絲認為「行迷宮」跟「朝聖」大同小異，是人類的自發性行為；當感覺生活過得庸俗、無趣時，人的潛意識就會不斷地提問：「我是不是被困住呢？」「我是不是忘記那復原之路？」引出人不要再迷惘、再徬徨。
從山壁上、洞穴中的考古，人類從巨石文化時期開始，就已經使用「迷宮」作為生命的象徵。那時「迷宮」的基本構造是由一條長長的繩子，從中心向外一圈一圈地纏繞。
有新世藝人認為這條纏繞的長繩正是蛇的形狀。蛇每年都會冬眠，又會脫掉一層完整的皮，以新的身體再度出現。這個過程正好象徵生命的結束與再生。而「迷宮」的中心被認為是大地母胎的形狀，亦是「生產力」最重要的象徵。
「大地母胎」的標誌，有兩種形式，分別為方形及圓形。此乃方形標誌。
後來，「迷宮」逐漸與「心靈」結合——像九世紀的意大利聖路加大教堂牆壁上，就刻畫有迷宮圖形。此迷宮長寬有十八吋，其目的是要信徒進入教堂前，先用手指在圖形上行走，好讓心靈平靜下來，準備進入神聖的教堂。
新紀元的城市人把自己關在自己建造的石屎森林裏，焦慮得找不到出路，因而迷宮法門得以重新被重視。現代人的心裏一直渴望行迷宮能提供一絲線索，找回迷失的自我。
(全篇完)
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