文•劉坤南
沙嶺潮州墳場多出富人
捱過了漫長潮濕兼且悶熱的夏季，踏入國慶假期後的寒露節氣，天氣逐漸變得清涼舒適。秋天清爽氣候最受喜愛行山人士歡迎，若果各位是大地風水的發燒友，切勿錯過這行山的黃金檔期。此段時間因為剛在重陽節後，新界墳地經後人拜祭過後，登山路徑比平時更容易尋覓。秋冬之間蛇類開始冬眠，行山比平時安全得多了。
今次為大家介紹一個風水巒頭理氣非常合標準的公共墳地——羅湖沙嶺潮州墳場。
沙嶺潮州墳場堂局對面為杉山
沙嶺墳場位於新界最北部，由於它座落邊界範圍以內，平時必須申請禁區通行証，才可出入活動；待到清明重陽掃墓時間，為方便掃墓人士則可自由出入，不過現時重陽節已過，關卡又再封閉。
想要到達潮州墳場最方便路咏，莫過於乘搭鐵路到羅湖車站下車，經過職員通道的往下樓梯便是出口處，按指示牌往沙嶺出口，沿馬路往東南走，沿路會經過中山墳場、福建墳場，跟凓便是潮州墳場位置所在地。
由青龍砂望去中脈及虎砂
潮州墳場所在位置
潮州墳場風水結構佈局，是經由已故名宿吳師青先生主理。原來潮州人士一向對風水甚為篤信，早於香港開埠初期的一九二二年，本港潮州商會及潮州總工會，為使同鄉人士在港身故後有安息之所，便四出登山相度陰陽，後來終於在雞籠環山（即現今港島區碧瑤灣一帶），覓得合適之地，同時又得港府批准興建山墳，這是最早期的潮州墳場歷史起源。
後期到一九四六年，港府修改城市計劃，將全港墳場遷往新界，事件一直擾攘到一九五零年，港府開闢新界和合石及沙嶺兩處山地。
潮州人士即委托吳師青先生到上述兩地度其流泉以定界址，兩處潮州墳地工程六個月後完成。此後潮州人士便將先人骨殖遷葬到此兩地，直到現在。
此段潮州墳場歷史，被紀錄在墳場山腳下的涼亭，內有石碑註明「旅港潮州墳場碑記」，有興趣的讀者，不妨到涼亭內一看。
沙嶺潮州墳場入口
潮州墳場風水佈局
潮州墳場祇佔沙嶺一個十分細小部份。墳場父母靠山人形而立，由主星頂貫出中脈，約以四十五度往下伸出成主脈，星峰開帳同時生出左右肩膊，青龍砂由左肩膊開展落下，回抱中脈；白虎砂順展而下，比青龍砂略短，兩砂手開面拱照中脈，而且砂尖沒有互相對峙，成互讓之勢；砂尖相對或高聳擎拳，多易使後人兄弟閰牆爭鬥不和，此點尤需顧忌。
內堂水局方面，青龍砂長白虎砂短，界水自龍虎內脅流出，水勢左水倒右，在龍虎砂內交會，往右方流出；假若在中脈最低處量度水口，則為廿四山巽巳方。按照整個堂局形勢而言，水口靠近穴場而水勢不割腳，應發時間會十分快速。
現場很多墓碑取咏多為坐戌向辰或坐辛向乙，按三合水法論，此兩局為坐冠帶向墓庫，水口出絕位。書云：「乙向巽流清富貴」，主發富發貴，人丁大旺福壽雙全格局。書云：「富貴貧賤在水神。」又云：「水是山家血脈精。」凡造葬主要處理水口之收納，得水為上，藏風次之，故此若果水口與墓碑構成合局之關係，福澤庇蔭後人則更加得力。
外明堂方面，在墓地前方有很多大樹遮擋，若要看得整個堂局清楚，必須登上較高位置，主脈前方中央，對面遠處有案山名杉山，形如貪狼山峰朝拱，尖挺秀麗，主客互相呼應。唯一美中不足，客砂山體支爪在面前落下，面背不真，內堂前的大樹，相信是用作遮擋朝山火咀支爪，有助減少墳前煞氣。站在高處，內明堂關鎮緊密，氣聚堂前，外明堂寬敞濶大，互相輝映，誠然是安親吉地。
墳場山腳下的涼亭矗立之碑記
兩處潮州墳場蔭生富人
此潮州墳場自建成至今約五十有年，期間產生不少潮籍富人，而現今馬圈中不少馬主均為潮州人士或團體。在過去筆者曾到和合石的潮州墳場磡察，與今次到沙嶺此地同時，均見到不少名貴房車停泊在墳場外圍，每輛汽車價值均不菲。後人得地得祖蔭，與當日負責相地規劃的吳師青先生不無功勞。
沙嶺潮州墳場地理巒頭條件，由父母星晨，龍虎砂手，水口位置每樣均合基本法度，唯一缺點是沒有正穴在此結作。不過若以平安地準則去量度此墳場，福力照樣可興發後人則不假！
(本篇完)
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