徹威其他文章

密人顯語

真言宗光明流於香港發展的經過(一)〔20年7月〕

真言宗讀本(實修篇)——三昧耶戒之精神〔20年6月〕

真言宗的法身觀〔20年5月〕

密教之六大緣起論〔20年4月〕

真言宗的秘密瑜伽三摩地法〔20年3月〕

真言宗秘法——即身成佛法門之月輪觀  〔20年2月〕

真言宗秘法之護摩——護摩火探秘 〔20年1月〕

真言宗秘法——光明真言法〔19年12月〕

真言宗秘法簡介—虛空藏求聞持法〔19年11月〕

真言宗檀信徒勤行〔19年10月〕

一真法句淺釋(七)〔悟光上師著 徹威增潤〕〔19年9月〕

一真法句淺釋(六)〔悟光上師著 徹威增潤〕〔19年8月〕

一真法句淺釋( 五)〔悟光上師著 徹威增潤〕〔19年7月〕

一真法句淺釋(四)〔悟光上師著 徹威增潤〕〔19年6月〕

真法句淺釋(三)〔悟光上師淺釋 徹威增按〕〔19年5月〕

《一真法句(二)》淺說—悟光上師證道歌〔19年4月〕

《一真法句》淺說—悟光上師證道歌〔19年3月〕

《八識規矩頌淺釋》與密教真言宗的義理〔19年2月〕

道教手印與密教(東密)手印意義上的比較〔19年1月〕

真言宗即身成佛法門——月輪觀〔18年12月〕

《大日經》三句:菩提心為因,悲為根本,方便為究竟〔18年11月〕

密教真言宗本名〔18年10月〕

輪迴方向受引業滿業牽引〔05年7月〕

隨緣而活是脫輪迴初步〔05年6月〕

地獄五根:食色名利睡〔05年5月〕

一彈指間經歷百次輪迴〔05年4月〕

學佛法必要學唯識中觀〔05年3月〕

借大海嘯探討生命的準備〔05年2月〕

餓鬼與地獄清楚呈現眼前〔05年1月〕

人生意義在於自覺覺他〔04年12月〕

隨己能力創造一切善緣〔04年11月〕

心存嗔心,正法也變邪法〔04年10月〕

懺悔忍讓能改業力〔04年9月〕

改好業力即改運〔04年8月〕

佛法改運祇從「心」〔04年7月〕

追信密法術數等同迷信〔04年6月〕

祇知有密法不知有佛法〔04年5月〕

唯慈悲一念化百般憂愁〔04年4月〕

像求財般向觀音求智慧〔04年3月〕

學佛應習佛法而非拜佛〔04年2月〕

稱觀音名號脫痛苦根源〔04年1月〕

大悲心待人脫離苦難〔03年12月〕

「心」循業力而生〔02年11月〕

觀察自心得解脫〔02年10月〕

如何學習「靜思」〔02年9月〕

 

略述「唯識」〔02年8月〕

「唯識」可解釋輪迴現象〔02年7月〕

「神」的存在乃心識作用〔02年6月〕

嗔怨自殺累積下世痛苦〔02年5月〕

佛指舍利與曼荼羅的啟示〔02年4月〕

解決困境從心入手〔02年3月〕

主動創造生命以達人間淨土〔02年1月〕

真言宗從來沒有「金剛阿闍梨」〔01年11月〕

天人與阿修羅之戰〔01年10月〕

印度瑜珈與佛教的瑜珈〔01年9月〕

由真言宗的咒音問題說起〔01年8月〕

法輪功是否凌駕佛法〔01年7月〕

宗教自由與政治行為——由法輪功講起〔01年6月〕

佛頂尊勝陀羅尼〔01年5月〕

真言宗不是基督教〔01年3月〕

密宗的眾多世間法〔01年2月〕

以鞠躬微笑內証修行〔00年12月〕

寧學修禪者貧,莫學修密者富〔00年11月〕

密人顯語——舍利骨示法相奇蹟〔00年9月〕

悟光大阿闍梨略傳〔00年8月〕

佛經新故事兩則〔00年7月〕

佛道不分又如何〔00年6月〕

學觀音尋聲救苦〔00年5月〕

修密亦應持戒〔00年4月〕

密教的占星與祭星〔00年3月〕

二千年的宗教觀〔00年2月〕

密人顯語——台灣五智山光明王寺大殿開光大典〔99年12月〕

 

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http://www.orientalculture.hk/ind-buddha1a.html